August 13th, 2015

уверение

«СТРАННИК ОДУХОТВОРЕННЫЙ» (ЧАСТЬ 7)

Оригинал взят у sergey_v_fomin в «СТРАННИК ОДУХОТВОРЕННЫЙ» (ЧАСТЬ 7)

Вид на Верхотурский монастырь. Фото С.М. Прокудина-Горского. 1909 г.
http://oldcolor.livejournal.com/194200.html


Свято-Николаевский Верхотурский монастырь


Особые отношения издавна установились у Г.Е. Распутина с монастырями Верхотурья.
Речь, прежде всего, идет о Свято-Николаевском Верхотурском монастыре.
Впервые он побывал там в 1884 или в 1885 году.



Святые врата в Верхотурском монастыре. Фото С.М. Прокудина-Горского. 1909 г.

Основанный в 1604 г., совершенно особое значение монастырь приобрел после того, как в 1704 г. сюда из села Меркушина были перенесены мощи св. праведного Симеона Верхотурского.


Икона Праведного Симеона, писанная 200 лет назад. Фото С.М. Прокудина-Горского. 1909 г.

С тех пор в обитель стали ходить паломники со всей России.
Следующим этапом было начало строительства здесь в 1905 г. грандиозного Крестовоздвиженского собора, равного по величине храму Христа Спасителя в Москве, уступающего по величине лишь Исаакиевскому собору в Петербурге.
Перед революцией в монастыре проживало 118 насельников. Обитель закрыли в 1924 г., возобновив в 1994-м.



Свято-Николаевский Верхотурский монастырь. Современный снимок.

Несомненно, именно Г.Е. Распутин обратил внимание Царской Семьи на этот монастырь.
Свидетельство тому личные встречи Их Величеств с монахами этой обители, а также Их участие в ее благоукрашении.



Одна из угловых башен ограды Верхотурского монастыря. Фото С.М. Прокудина-Горского. 1909 г.

Освящение Крестовоздвиженского собора состоялось в год 300-летнего юбилея Дома Романовых. Тогда же была привезена и установлена сооруженная на Царские деньги серебряная сень над ракой Святого Симеона.




Рака над мощами Св. Симеона, сооруженная на Царские средства. Первый из двух снимков сделан летом 1914 г. А.А. Вырубовой.

Свидетельством Царского благоволения к обители был также и приезд в Верхотурье в августе-сентябре 1909 г. фотографа С.М. Прокудина-Горского, снимавшего здесь не только монастырские постройки и святыни, но и некоторых лиц, лично знакомых Государю.


Из определения Училищного совета при Св. Синоде от 11-17 мая 1910 г.: «…Утвержденным Г. Синодальным Обер-Прокурором, постановлено: изданные преподавателем фотохимии и фотографии Технологического института Императора Николая I Сергеем Прокудиным-Горским фотографические отпечатки, в натуральных цветах: 1) Верхотурский Николаевский мужской монастырь; 2) Река Исеть и 3) Шлюз Императора Николая II (альбом в 100 таких отпечатков разных видов, с объяснительным текстом, стоит 6 р.) одобрить для приобретения в церковные школы».


Среди этих лиц был и настоятель Верхотурского монастыря игумен (с 1913 г. архимандрит) Ксенофонт (Медведев, 1871†1933).
Известно, что о. Ксенофонт был весьма расположен к Г.Е. Распутину. В 1933 г., давая показания чекистам, монахиня соседней обители так характеризовала эти отношения:
«Вспоминаю […] приезд в Верхотурье старца Распутина Григория Ефимовича. Последний бывал там неоднократно, останавливался, обычно, в мужском монастыре. Там ему архимандрит Ксенофонт оказывали всяческое уважение и раболепие».
В оригинале снимок о. Ксенофонта был цветной, однако, к сожалению, как и все прочие фотографии Верхотурья, он дошел до нас в черно-белом варианте.



Игумен Ксенофонт (Медведев). Фото С.М. Прокудина-Горского. 1909 г.

Летом 1909 г. в Верхотурье, по Царскому поручению, ездил духовник Императорской Семьи епископ Ямбургский, викарий Петербургской епархии Феофан (Быстров, 1872†1940).


Епископ Феофан (Быстров).

Это событие нашло отражение в письме занимавшего в 1903-1910 гг. Екатеринбургскую и Ирбитскую кафедру епископа Владимiра (Соколовского, 1852†1931):
«Приехал ко мне Преосвященный Феофан, ректор Петербургской академии. В Верхотурском монастыре прожил он 12 дней, служил и молился. Два подвижника, близкие Царю, Григорий и Макарий, сопровождали его и жили.



Фото Г.Е. Распутина, сделанное в ателье Верхотурского монастыря. Одна из первых публикаций фрагмента этого снимка была осуществлена газетой «Вечернее время» в 1912 г. Фотография известна и на других паспарту (петербургский салон А.Г Монахова на Лиговской,76), однако место съемки точно определяется обстановкой монастырского ателье, запечатленного и на других фото. Государственный архив Российской Федерации.


Верят в помощь св. Праведного Симеона; и Царица присылала в Верхотурье разных доверенных людей (Свой портрет и Наследника) и даже Свою няню старую. […]
Недавно Царь и Царица […] выразили желание принести жертву на построение собора. На всё воля Божия!».



«Дом для почетных гостей» или, как говорили в народе, «Дом Распутина», был построен у стен Верхотурской обители в 1913 г. В нем во время приездов в монастырь всегда останавливался Г.Е. Распутин.


А.А. Вырубова со спутницами осматривает окрестности с террасы гостевого домика. Лето 1914 г.

В письме речь шла о Г.Е. Распутине и местном старце Макарии, которого вместе с епископом Феофаном 23 июня 1909 г. принимал Государь в Александровском Дворце.


Стенд, посвященный связям Г.Е. Распутина с Верхотурским Николаевским монастырем в современном музее обители.

Вообще, связь Царского Друга с Верхотурской обителью – тема особая…
На днях, уже после выхода альбома, я получил письмо от наместника Нижегородского Вознесенского Печерского монастыря Тихона (Затёкина), автора вышедших в 2013 г. в Нижнем Новгороде книг «Царское Верхотурье» и «Григорий Распутин. Верхотурские страницы».
Большая часть жизни о. Тихона связана с Верхотурской обителью. Именно он начал ее восстановление после возвращения монастыря Церкви, собирал материалы о ее истории, организовал там музей.
«Высылаю, – пишет он, – фото 1920 года со вскрытия мощей св. Симеона Верхотурского.




В левом верхнем углу фигуры трёх людей показались мне знакомыми.



Это крестьяне из села Покровское, запечатленные А.А. Вырубовой.


См.:
http://sergey-v-fomin.livejournal.com/106851.html


Может это братья Печеркины?
Один из них в монашеской одежде.
Он мог поступить в Верхотурский монастырь и после 1917 года, когда уже послужные списки братии не велись. Посмотрите внимательно.
Они ли?»



Продолжение следует.
уверение

2015-2016. САМОПОДРЫВ ВУЛКАНА ЙЕЛЛОУСТОУН.

Оригинал взят у konsul_777_999 в 2015-2016. САМОПОДРЫВ ВУЛКАНА ЙЕЛЛОУСТОУН.
Оригинал взят у dima_piterski в 2015-2016. САМОПОДРЫВ ВУЛКАНА ЙЕЛЛОУСТОУН.



Автор несёт ахинею. Зачем взрывать вулкан на собственной территории?

Сейчас расскажу.

Всё началось в интервале 91-94 год.

Психологический фон – элиты США празднуют победу. Обрушение СССР. Грабёж России. Интеграция и потрошение Восточной Европы. Эйфория, безграничная власть банкирских домов. Сложные (хотя ещё слабоватые) компьютерные расчёты, модели… И вдруг…

Правящие круги получают информацию о НЕОТВРАТИМОЙ катастрофе, грозящей уничтожить Североамериканский материк в ближайшие 20 лет.

Collapse )


P.S. Не могу сказать, что верю в данную версию (не потому, что они на это не способны, - эти упыри способны на всё, - а потому. что слишком рискованно). Но странные и необъяснимые события последних лет автор систематизировал хорошо. В ЖЖ текст сокращён, полностью см. по ссылке.


уверение

«СТРАННИК ОДУХОТВОРЕННЫЙ» (ЧАСТЬ 6)

Оригинал взят у sergey_v_fomin в «СТРАННИК ОДУХОТВОРЕННЫЙ» (ЧАСТЬ 6)

Въезд в Тихвинский монастырь. Фото С.М. Прокудина-Горского. 1909 г.

Ново-Тихвинский женский монастырь

Был связан Г.Е. Распутин и с ближайшими к Тобольской губернии уральскими обителями.
Одной из них был Александро-Невский Ново-Тихвинский женский монастырь близ Екатеринбурга.
Начался он с трех черничек, поселившихся при богадельне, учрежденной в 1796 г. при кладбищенской Успенской церкви. В 1809 г. женская община была преобразована в общежительный монастырь, в стенах которого сто лет спустя проживало уже более тысячи насельниц.



Во дворе обители. Дореволюционное фото.

Обитель не раз удостаивалась посещений Царских Особ: в 1824 г. тут побывал Император Александр I, в 1837 г. – будущий Император Александр II; в 1918 г. здесь некоторое время жила Великая Княгиня Елизавета Феодоровна.
В 1907 г. в монастырском храме служил Литургию о. Иоанн Кронштадтский.



Александро-Невский собор монастыря. Фото С.М. Прокудина-Горского. 1909 г.

Многочисленные паломники приходили в монастырь поклониться чудотворной Тихвинской иконе Божией Матери. Особо чтимым был также образ Спасителя в темнице, по молитвам у которого исцелялись бесноватые.


Чудотворная икона Спасителя в темнице. Фото С.М. Прокудина-Горского. 1909 г.

В 1920 г. Ново-Тихвинский монастырь закрыли, а в 1994 г. началось его возрождение.


Трапезная и церковь Скорбящей Божией Матери. Фото С.М. Прокудина-Горского. 1909 г.

Приезжал поклониться монастырским святыням и Г.Е. Распутин.
Одно из его посещений, 25 июня 1914 г., было зафиксировано в газете.
В последний раз он побывал там летом 1916 г.



Вид на обитель. Дореволюционное фото.

После переворота следователи Временного правительства подробно расспрашивали настоятельницу схиигумению Магдалину (Досманову, 1847†1934) об этом, но матушка уклонялась от ответов, ничего лишнего не говорила:
«В нашу обитель Распутин приезжал раза три. […] Последний раз он был летом 1916 года. Во время приездов, как мне докладывали, Распутин в сопровождении женщин посещал храмы и уезжал обратно. […] В обители нашей все тихо и спокойно».



Схимонахиня Магдалина (Досманова).

«Пять лет тому назад, – показывала в марте 1917 г. следователям послушница Мария Ушакова, – пришел какой-то человек к воротам нашей обители и просил его проводить в Тихвинский храм, я его спросила, а кто вы будете, он мне сказал, что я приезжий Григорий Ефимович Распутин, тогда я его проводила.


Церковь Успения Божией Матери. Фото С.М. Прокудина-Горского. 1909 г.

Помню, что с ним была тогда одна женщина лет 35-ти. Кто была дама, я не знаю и его не спрашивала.
В июле 1916 года Распутин снова приезжал к нам в монастырь, но только уже в сопровождении шести […]
Слухи ходили, что среди пяти женщин был кто-то из Царской Фамилии, но кто именно, не знаю».



Настоятельница обители м. Магдалина (Досманова).

Учитывая связи Г.Е. Распутина с обителью, вряд ли случаен тот факт, что именно из Ново-Тихвинского монастыря в Ипатьевский дом во время заточения там Августейших Узников регулярно доставлялись съестные припасы.


Ипатьевский дом в Екатеринбурге. На карауле возле него чешские солдаты. Зима 1919 г.

До самой гибели Царственных Мучеников монахини приносили Им в корзинах свежую провизию.
Однажды в возвращенной им пустой корзине они нашли завернутый в материю образ Святителя Николая. В середине 1950-х одна из монахинь передала этот Царский дар молодому екатеринбургскому священнику Владимiру Ведерникову. А тот, в свою очередь, после открытия монастыря Царственных Мучеников на Ганиной яме, отдал ее в эту обитель.



Икона Святителя Николая, полученная сестрами Ново-Тихвинской обители от Царственных Мучеников.

Примечательно также, что настоятельница обители матушка Магдалина почила в канун дня памяти Царственных Мучеников.


Схиигумения Магдалина (Досманова).

А ведь именно она и ее келейница Вера носили провизию в Ипатьевский дом.
Сестры почитали матушку Магдалину как старицу.
После закрытия обители она жила в Екатеринбурге.
На похороны ее пришло очень много народа.
Гроб несли по городу на руках.



Могила матушки на Ивановском кладбище Екатеринбурга.



Погребли матушку на Ивановском кладбище Екатеринбурга.



Продолжение следует.