January 26th, 2016

уверение

Деньги не едят. Из долларов дом не построишь. Чтобы построить дом не инвестиции нужны, а кирпичи.

Оригинал взят у bulochnikov в Деньги не едят. Из долларов дом не построишь. Чтобы построить дом не инвестиции нужны, а кирпичи.

Гениальное изобретение сталинских экономистов

или как увеличить экономику в 4 раза за 10 лет при нулевых инвестициях.

Вот смотрите какой парадокс капиталистической экономики: в стране ИКС есть кирпич, бетон, земля, рабочие руки, умные головы, словом есть всё, чтобы строить много-много жилых домов, в которых население нуждается. При этом дома почти не строятся. Спросите почему? А нет инвестора! - ответят вам.

Ребята, чтобы построить дом вам не деньги нужны, а кирпичи. Раз у вас кирпичи есть а нужные вам дома не строятся, значит "в консерватории что-то не так".

А как же без рыночных инвестиций? - спросите вы.

Ответ на этот вопрос есть в нашей истории. В сталинские времена индустриализация была проведена при практически полном отсутствии рыночного инвестирования. Внутренние возможности рыночного финансирования были очень скудными а заграница не очень спешила помогать. Как пиасал А. Зверев в книге "Записки министра" (финансов) : "Коммунистическая партия отвергла возможность получения иностранных займов на грабительских условиях, а на "человеческих" капиталисты не хотели нам давать". По некоторым оценкам (1, 2) западные кредиты составляли порядка 3-4% капиталовложений во время первой пятилетки (а позже уже и не надо было), так что особой роли они не сыграли.

При этом индустриализация прошла фантастическими темпами.

Рыночные инвестиции (получались государством за счет зерновой монополии) во время индустриализации: первая пятилетка, первый год =38%, второй год=18%, третий год и далее=0%! Рост промышленности: первая пятилетка=+1500 новых заводов и предприятий, вторая пятилетка=+4000 новых заводов и предприятий. Это какой-то кошмар для либерально-рыночного экономиста: инвестиции сокращаются до нуля, а экономика растёт и растёт.

Как же работала при этом финансовая система, как финансистам удалось построить систему без "всемогущего инвестора".

Во время кредитной реформы 1929-30 годов в СССР была построена двухконтурная денежная система. Безналичные и наличные деньги были взаимно неконвертируемыми. Безналичные деньги обеспечивали функционирование строительства, промышленности, сельского хозяйства независимо от рыночного спроса-предложения. Наличные деньги обеспечивали рыночные операции.

По сути это была экономика с двумя разными типами денег, функции которых были разными. Наличные деньги могли выполнять все общепринятые функции денег внутри страны, но применимость этих денег фактически была ограничена розничной торговлей. Функции безналичных денег были урезаны - у них была отнята функция накопления и функция создания скровищ. В условиях социалистической экономики, которая не ставит целью получение прибыли эти функции оказались просто вредными. Лишенные этих функций безналичные деньги могли работать только в рамках социалистического сегмента экономики. Вне этого сегмента безналичные деньги просто не существовали. Их бесполезно было красть потому что их нельзя потратить на рынке. Ими нельзя дать взятку по той же причине. Эти деньги можно было использовать только по их прямому назначению - для обеспечения экономических операций между предприятиями.

Из-за того, что промышленный (безналичный) и рыночный (наличный) денежные контуры были изолированы друг от друга, страна могла инвестировать в собственное развитие столько безналичных денег, сколько нужно и насколько позволяли физические возможности. Безналичные деньги просто вливались в экономику когда это было нужно и изымались из экономики, когда необходимость в них пропадала. При этом никакой инфляции, никакого роста цен не могло быть в принципе, потому что безналичные деньги не могли перетечь в рыночный контур, где использовались наличные деньги.

Подробное описание феномена в книге Курмана Ахметова "Ассиметричная экономика"

уверение

НЕМНОГО О ПЕСНЕ ВОИНА ИЗ КЛАНА КУРОДА

Оригинал взят у fater_varus в НЕМНОГО О ПЕСНЕ ВОИНА ИЗ КЛАНА КУРОДА


Существует много старинных японских песен и танцев, которые исполнялись вместе с этими мелодиями. Сегодня, уважаемые читатели, я хотел бы поделиться с Вами небольшой историей одной старинной самурайской песни под названием «Песня (самурая) Курода» - «Курода Буси».
Мотив этой популярной и ныне в Японии песни родился очень давно – примерно в 12 веке и в те далекие времена исполнялся в стиле старинной придворной музыки – этенраку.
В настоящий момент, японские искусствоведы выделяют несколько основных сюжетных основ этой песни.
Наиболее древний вариант сюжета песни «Курода Буси» восходит именно к 12 веку. Смысл песни (заложенный в во втором куплете песни (в современном ее варианте)) и соответствующая легенда гласят, что правящий император Японии был страстно влюблен в одну из своих придворных дам/наложниц. Эта страсть стала предметом зависти придворных, даму оклеветали и подвергли наказанию в виде ссылки в отдаленную провинцию. Прибыв вместо ссылки несчастная поселилась в одинокой лесной хижине, где и провела остаток своей жизни.
Император очень тосковал по своей возлюбленной и приказал своему слуге отправиться в место ее ссылки и узнать что сталось с девушкой. Прибыв на место, слуга услышал звуки кото (японский аналог гуслей) и песню несчастной дамы, в которой она пела о своей любви к императору, о чем и было немедленно доложено правителю.
Второй же, менее романтичный и более употребляемый смысл этой песни восходит к 16 веку, когда в Японии шел процесс объединения всех княжеств под знаменами Тоётоми Хидэёси. Одним из вассалов Тоётоми Хидэёси был известный стратег Курода Камбэй. Курода Камбэй в свою очередь был очень дружен с Фукусимой Масанори – двоюродным племянником самого Хидэёси.
Фукусима Масанори владел знаменитым копьем «Нихон Го» и был одним из героев битвы при Сидзугатаке. Драгоценное копье «Нихонго» изначально принадлежало императору Огимати, затем сёгуну Асикага Ёсиаки, который подарил его Оде Нобунаге. Нобунага подарил это копье своему вассалу - Тоётоми Хидэёси, а Хидэёси, в знак своего расположения – Фукусиме Масанори.
Вассалом Куроды Камбэя был известный воин Мори Томонобу (Тахэй), который был известен как воин огромного роста, мастер боя на копьях и ….большой умелец выпить. Вассалы Курода в шутку говорили про него: - «Тахэй пьёт саке так, как рыба пьет воду». Мори Тахэй мог перепить любого в клане Курода.
Однажды, Тахэй прибыл к Фукусиме Масанори с порученеим от своего господина. Обрадованный Фукусима приедложил Тахэю выпить, то так как Мори Тахэй прибыл к нему с официальным визитом и по сути находился на службе, он отказался. Долго Фукусима Масанори уговаривал несговорчивого Мори Тахэя разделить с ним чашу саке, но кроме отказа не получал ни какого ответа. Масанори начал предлагать Тахэю награду за то, что то с ним выпьет, предлагая ему взять всё что он только пожелает, но снова получил отказ.
Тогда, Масанори в сердцах сказал, что раз Мори Тахэй отказывается с ним пить, то это означает, чт о в клане Курода все слабаки раз даже прославленный Тахэй боится с ним пить. Эти слова задели Мори Тахэя за живое и он предложил Фукусиме Масанори состязание – кто кого перепьет, с условием, что если победит Тахэй, то он заберет в качестве награды драгоценное копье «Нихонго» и получит от Фукусимы извинения. Фукусима Масанори согласился на такие условия, считая что уже победил.
Слуги принесли несколько бочонков саке и состязание началось. Саке наливали в огромные чаши сакадзуки, которые вмещали по нескольку литров напитка сразу и пили залпом. Вскоре, изрядно захмелевший Фукусима Масанори уже не мог выпить более и ни капли, а Мори Тахэй всё пил и пил саке. В итоге, в этом состязании победил Мори Тахэй и получив в качестве награды извинения и драгоценное копье «Нихонго» от Фукусимы Масанори удалился восвояси.
Наиболее интересен тот факт, что это драгоценное копье «Нихонго» не утеряно, а ныне хранится в городском музее города Фукуока.
События спора Фукусимы Масанори и Мори Тахэя легли не только в основу песни «Курода Буси» (где из за игры слов «буси переводится» не как «воин», а как «песня»), но и в основу одноименного танца. Если внимательно смотреть за движениями в этом танце, то можно легко уловить и движения захмелевшего человека, и победный танец Мори Тахэя с драгоценным копьем «Нихонго».
В настоящее время, песня и танец «Курода Буси» очень популярны в Японии. Многие известные эстрадные исполнители поэт эту песню.
Ниже, приведу примерный перевод этой песни – заранее прошу прощения за приблизительный перевод этого красивого текста! Уважаемые читатели – не судите строго!

- Саке! Пей, пей саке!
Если ты выпьешь это саке,
то лучшее копьё Японии станет твоим!
Пей больше саке, чтобы доказать,
Что ты лучший воин клана Курода!

Это звук бури в горах?
Или это шум ветра в соснах?
Или это мелодия кото,
Той, которую я ищу?
Останови коня,
Услышь ясный звук струн её кото,
Которые поют о тоске по любимому господину!

В третьем месяце весны,
На рассвете, видит он,
Что все склоны гор вокруг,
Усыпаны белыми цветами сакуры.
И нет ни одной горы,
Не укрытой облаками цветов!

Благоухают цветы мандарина,
И ирисы источают прекрасный аромат!
В сумерках весенних,
Перед дождем,
Кукушка поёт свое имя…

Вот так японцы поэтизируют пьянку! Молодцы!
уверение

О Предсоборном совещании в Шамбези

Оригинал взят у lastochkinainna в О Предсоборном совещании в Шамбези Перепост православие.
Оригинал взят у ortheos в О Предсоборном совещании в Шамбези
Оригинал взят у rivertsna в О Предсоборном совещании в Шамбези
Оригинал взят у bogomolez в О Предсоборном совещании в Шамбези


Патриарх Константинопольский Варфоломей угрожает православным верующим «каноническими последствиями», а Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил против календарной реформы

25/01/16

22 января 2016 года в Православном центре Константинопольского Патриархата в Шамбези (Швейцария) началось Собрание Предстоятелей Поместных Православных Церквей, которое продлится до 28 января. На встрече будут обсуждаться ключевые вопросы подготовки Святого и Великого Всеправославного Собора, который решено провести в нынешнем году.

На Собрании отсутствуют Патриарх Антиохийский Иоанн, Предстоятель Элладской Православной Церкви Архиепископ Афинский и всея Эллады Иероним и Предстоятель Польской Православной Церкви Митрополит Варшавский Савва.

От Московского Патриархата в Собрании участвуют: Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий, митрополит Волоколамский Иларион, протоиерей Николай Балашов.

На сайте Румынской Православной Церкви помещено краткое, но примечательное сообщение о первом дне работы Собрания Предстоятелей, в котором из уст Константинопольского Патриарха Варфоломея уже прозвучала нескрываемая угроза всем «инакомыслящим» православным христианам:

«Отметив, что Всеправославный Собор еще прежде своего созыва получил название “разбойничьего собора” от некоторых “защитников православия”, Вселенский Патриарх вопрошает – чьей властью вынесено такое определение и каковы будут канонические последствия в случае неподчинения этим решениям.

Патриарх предложил, чтобы Собор работал в течение двух недель.

Он отметил, что неучастие некоторых Церквей в работе вселенских Соборов не лишало их статуса Вселенских.

Патриарх отметил, что поскольку православные наблюдатели были на Втором Ватиканском соборе, надо пригласить и католических наблюдателей на наш Собор».

http://patriarhia.ro/patriarhul-ecumenic-sfantul-si-marele-sinod-este-de-interes-direct-si-vital-atat-pentru-ortodocsi-cat-si-pentru-restul-lumii-crestine--8580.html

От редакции: Определять статус предстоящего Всеправославного Собора в качестве разбойничьего можно будет лишь после его окончания на основании того, примет ли он или нет определения, противоречащие вероучению, Преданию и канонам Православной Церкви.

Напомним, что самыми спорными и вызывающими правомерное беспокойство огромной части православных верующих являются следующие заявленные пункты повестки дня Всеправославного Собора:

– Установление общего календаря праздников.
– Вопрос поста в современном мире.
Связь с другими христианскими конфессиями.
Экуменическое движение.

Как ранее заявлял председатель ОВЦС митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев), «уже по восьми темам Церкви сумели договориться – по этим темам можно и провести Собор. Это, например, вопросы календаря, унификации церковных постановлений о посте, о препятствиях к браку, об отношении Православия к остальному христианскому миру и экуменизму».

Однако верующие Русской Православной Церкви до сих пор не были оповещены о позиции священноначалия по этим важнейшим вопросам церковной жизни и о содержании текстов уже согласованных тем предстоящего Собора, что вселяет недоверие как к самому предстоящему Всеправославному Собору, так и к позиции священноначалия нашей Церкви: ведь возможен и такой вариант: после Собора нам заявят, что делегация РПЦ была против любых нововведений и пересмотра канонов, но мы, мол, под давлением экономических санкций ради общеправославного единства и солидарности не могли пойти против мнения большинства Православных Церквей! Существуют обоснованные опасения, что так и будут навязаны Церкви Русской «единодушно принятые на Всеправославном Соборе» обновленческие реформы.

Вероятно, чтобы успокоить многомиллионную паству, у которой накопилось немало тревожащих души верующих вопросов, связанных с готовящимся Всеправославным Собором, Предстоятель Русской Церкви Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в своем обращении к участникам Совещания в Шамбези выразил убежденность в необходимости пересмотра проекта документа «Календарный вопрос», отметив, что тема «более точного определения даты Пасхи» совершенно не актуальна для Православной Церкви и может лишь посеять смуту среди многих верующих.

Патриарх Кирилл в своем выступлении также подчеркнул, что только «в формате открытой дискуссии, позволяющей любому заинтересованному члену Церкви высказать свою позицию, должна впередь проходить подготовка Собора, если мы действительно заинтересованы в его успешном проведении». Предстоятель Русской Церкви подчеркнул важность публикации проектов соборных документов и преодоления дефицита достоверной информации, который вызывает подозрения у многих верующих.

«Убежден, что давно назревшая публикация проектов соборных документов и возможность свободной по ним дискуссии не только не воспрепятствует проведению Собора, но и покажет нам и всему миру подлинно соборный характер нашей Церкви, способствуя укреплению всеправославного единства», – заявил Святейший Патриарх Кирилл, призвав всех собравшихся сообща молиться Господу о помощи в совместных трудах во благо Церкви, в преодолении трудностей, возникающих на пути к проведению Всеправославного Собора.

Добавим, что коль скоро вопрос о календаре стоит на повестке дня этого Собора, то наиболее разумным и благотворным для вселенского Православия было бы, если Русская Православная Церковь как самая многочисленная предложит новостильным Церквам вернуться на юлианский календарь, дабы не было у нас разделения в молитвах.

В связи с намечаемым в этом году проведением Всеправославного Собора следует учитывать и нынешний геополитический момент, когда врагам России именно сейчас нужно любыми способами ослабить духовную мощь Русской Церкви и ее авторитет в народе.

В частности, нельзя не учитывать и следующее обстоятельство: на фоне жесточайшего кризиса российско-турецких отношений предстоящий Всеправославный Собор представляет собой отличный геополитический шанс для президента Турции Реджепа Тайип Эрдогана, чтобы «насолить» Кремлю и всей России в лице Русской Православной Церкви. Как известно, Константинопольский патриарх Варфоломей является турецким подданным. Эрдоган сможет надавить на гражданина Турции Варфоломея с целью продавливать на Всеправославном Соборе неприемлемые для Русской Церкви (а значит и для России) интерпретации пунктов Собора (например, вопросы экуменизма, ослабления постов, новый календарный стиль…).

Озабоченность православных людей решениями этого предстоящего Собора весьма понятна. Существуют серьезные опасения, что подготавливаемый Константинопольской патриархией Всеправославный Собор должен будет узаконить на высшем уровне линию секулярно-либеральной реформации Православия, трансформации его в т.н. обмiрщенное «европравославие», а по сути – измену ему. Мы очень рады были бы ошибиться, однако возможность совершить такой грандиозный переворот в Православной Церкви существует как из-за наличия активной секуляризованной современной паствы и клира, которая порождает полное безразличие к истине и нежелание ею жить и ее отстаивать, так и из-за внешнего давления на священноначалие Поместных Церквей со стороны Международных Центров развития мировой демократии.[1]


P.S. Из скудной информации о ходе Предсоборного совещания глав и представителей православных Церквей в Шамбези пока известно, что Патриарх Московский и всея Руси Кирилл предложил рассмотреть возможность проведения Всеправославного Собора на Святой горе Афон, однако в конце-концов было решено, что Всеправославный Собор состоится на о.Крит (предположительно в июне 2016 года). Причина переноса Всеправославного Собора из Стамбула на Крит – российско-турецкий кризис и настойчивость патриарха Кирилла в вопросе переноса Собора из Стамбула в иное место.

Некоторую обеспокоенность вызывает пункт в официальном резюме о смягчении практики постов: Η Νηστεία. Πρέπει να αλλάξουν οι κανόνες της νηστείας της Τετάρτης και Παρασκευής. Перевод: «Пост. Должно ли изменить устав поста в среду и пятницу».

Будем надеяться, что делегация Русской Церкви во главе с Патриархом Кириллом и в этом вопросе (как и в вопросе изменения празднования праздника Пасхи, который был «заблокирован» Патриархом Кириллом) проявит стойкость и не согласится ни на какие изменения Предания Православной Церкви.

В результате дискуссий первых дней Предсоборного совещания из тем предстоящего Всеправославного Собора вероятно будут исключены 3 темы: автокефалии, диптиха и календаря.

—————————————————————————————

[1] Впрочем, озабоченность православных людей не разделяет протодиакон Андрей Кураев, который опечален, что Всеправославный Собор не сможет провести никаких реформ: «я это собор вижу не страшным, а бессмысленным и даже позорным. Именно потому, что он не решится ни на какие реформы. Даже по вопросам, которые заявлены в повестке дня собора, ничего не будет принято» (http://diak-kuraev.livejournal.com/...44).

Читайте также: Состоится ли в этом году Всеправославный Собор?

Сайт "Благодатный Огонь"

Поддержка сайта «Благодатный Огонь»:
Яндекс-Деньги: 410012614780266


----------------------------------------
Самая яркая особенность во всех реформах (в том числе - революционных) - что они ВСЕГДА проводятся "на благо простого народа" ,а  больше всего их терпеть не может именно простой народ. Собственно , именно поэтому требуется следующая стадия - карательные меры по отношению к простому народу. От "если Сего не убием, придут римляне и овладеют народом" до "сей народ проклят и не весть закона" всего одна страница.