March 28th, 2016

уверение

Сыновья уходят в бой: как воевали дети Сталина

Оригинал взят у vena45 в Сыновья уходят в бой: как воевали дети Сталина

Сыновья уходят в бой: как воевали дети Сталина


Не все знают, что у Сталина было трое сыновей. Двое, Яков и Василий, были от двух браков. Третьим стал приемный сын Артем, отцом которого являлся профессиональный революционер, основатель Донецко-Криворожской республики Артем Сергеев. Все они оказались достойными своих отцов.


 Ñî÷è íà Ãîñäà÷å ¹ 9, 1934 ã. Ñâåòëàíà Ñòàëèíà (â áåëîì ïëàòüå), È.Â.Ñòàëèí, ïëåìÿííèöà æåíû Ñ.Ì. Áóä¸ííîãî, Ñ.Ì.Áóä¸ííûé, Âàñèëèé Ñòàëèí, Àðò¸ì Ñåðãååâ. Èç ñåì. àðõèâà À.Ñåðãååâà.


«Иди и воюй достойно…»

В 1904 году профессиональный революционер Иосиф Джугашвили нашел свою судьбу.
Его избранницей стала девятнадцатилетняя Екатерина Сванидзе.

Kato_Svanidze_3


Восхитительной  красоты девушка, дочь обедневших дворян. Увы, семейное счастье оказалось недолгим. В 1907 году Екатерина умерла после скоротечной болезни, оставив после себя восьмимесячного сына Якова. Заботы о воспитании мальчика до 15 лет взяла на себя его тетя.

Лишь после окончания гражданской войны Иосиф Сталин получил возможность подумать о семейном уюте. По рассказам Артема Сергеева, их скромная квартира в Кремле – это несколько небольших проходных комнат. В одной из них жил Яков, который в виду тесноты был вынужден спать на большом сундуке. Будучи от природы застенчивым, наследовал эту черту от матери. Стеснялся слабого знания русского языка, старался как можно скорее изжить этот «недостаток». Много работал над повышением своего образовательного уровня. Поступил в Московский электромеханический институт железнодорожного транспорта, окончил его с отличием.

«Это было в  1938 году. Иосиф Виссарионович собрал нас всех троих. Сказал: «Ребята, приближается война. Без военных специальностей вам не обойтись», — вспоминал потом Артем-младший.

Яков поступил в Артиллерийскую академию. Окончил ее в мае 1941 года незадолго до начала войны. Он позвонил отцу с вокзала перед отправлением воинского эшелона на фронт. Сталин был кратким в своем напутствии:

— Иди и воюй достойно!..

Не добавив при этом, что единственной его просьбой накануне было обращение к наркому обороны не препятствовать его детям в их отправке в действующую армию.

Collapse )

уверение

С 01.04.16 клириков и прихожан обяжут предоставлять ИНН

Оригинал взят у inok_arkadiy в С 01.04.16 клириков и прихожан обяжут предоставлять ИНН
Управление Пенсионного фонда РФ (ПФР) уведомило о том, что с 1 апреля 2016 года будет введена ежемесячная отчетность перед ПФР, предусматривающая сообщение сведений об ИНН застрахованных лиц, включая священнослужителей, работников прихода. Разъяснение Юридической службы Московской Патриархии опубликовано в журнале «Приход» (№ 2, 2016).

С 1 апреля 2016 г. вступает в силу Федеральный закон от 29.12.2015 № 385-ФЗ «О приостановлении действия отдельных положений законодательных актов Российской Федерации, внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации и особенностях увеличения страховой пенсии, фиксированной выплаты к страховой пенсии и социальных пенсий». Данный закон дополнил ст. 11 Федерального закона «б индивидуальном (персонифицированном) учете в системе обязательного пенсионного страхования» пунктом 2.2, согласно которому «страхователь ежемесячно не позднее 10-го числа месяца, следующего за отчетным периодом — месяцем, представляет о каждом работающем у него застрахованном лице (включая лиц, которые заключили договоры гражданско-правового характера, на вознаграждения по которым в соответствии с законодательством Российской Федерации о страховых взносах начисляются страховые взносы) следующие сведения:
1) страховой номер индивидуального лицевого счета;
2) фамилию, имя и отчество;
3) идентификационный номер налогоплательщика».

За непредставление этих сведений или представление неполных и (или) недостоверных сведений к страхователю применяются финансовые санкции в размере 500 рублей в отношении каждого застрахованного лица.

После вступления в силу указанной статьи религиозные организации Русской Православной Церкви и иные организации, в которых работают граждане православного вероисповедания, будут поставлены в чрезвычайно затруднительную ситуацию.

Многие православные граждане России, сообразуясь со своими религиозными убеждениями, отказались от присвоения ИНН в письменной форме. При этом органы государственной власти не препятствовали гражданам поступать в соответствии с их волеизъявлением.

Однако, как видим, с принятием Федерального закона от 29.12.2015 № 385-ФЗ ситуация коренным образом изменилась.

Вышеупомянутая законодательная новелла не может быть поддержана как противоречащая позиции Русской Православной Церкви в связи с развитием технологий учета и обработки персональных данных, утвержденной п.п. 4-5 определения Архиерейского Собора Русской Православной Церкви от 04.02.2013. В Определении сказано, что упомянутые технологии не должны быть «безальтернативными и принудительными». В свою очередь, «те, кто отказывается принимать эти технологии, должны иметь альтернативу — использование традиционных методов идентификации личности, применяемых в большинстве стран мира. Именно поэтому «Церковь считает недопустимыми любые формы принуждения граждан к использованию электронных идентификаторов, автоматизированных средств сбора, обработки и учета персональных данных и личной конфиденциальной информации».

Кроме того, указанное положение п. 2.2 ст. 11 Федерального закона «Об индивидуальном (персонифицированном) учете в системе обязательного пенсионного страхования» вступает в очевидное противоречие с другими нормами действующего законодательства.

Так, из содержания ст. 65 ТК РФ следует, что при приеме на работу работодатель не вправе требовать ИНН работника, а следовательно отсутствие у работника свидетельства о присвоении ИНН не может служить основанием для отказа в заключении трудового договора. При этом КоАП РФ не устанавливает каких-либо санкций за прием на работу сотрудника, отказавшегося от ИНН.

Ввиду изложенного, применение на практике п. 2.2 ст. 11 Федерального закона «Об индивидуальном (персонифицированном) учете в системе обязательного пенсионного страхования» в части возложения на страхователя обязанности ежемесячно представлять в органы Пенсионного фонда Российской Федерации ИНН застрахованного лица, может вызвать конфликтные ситуации.

В этой связи в настоящее время, по благословению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, ведутся переговоры с Государственной Думой по вопросу внесения в п. 2.2 ст. 11 Федерального закона «Об индивидуальном (персонифицированном) учете в системе обязательного пенсионного страхования» поправок, исключающих обязанность работодателей представлять ИНН застрахованных лиц.



уверение

Ватикан о спасении иудеев вне Христа.

Оригинал взят у rivertsna в Ватикан о спасении иудеев вне Христа.
Оригинал взят у kiprian_sh в Ватикан о спасении иудеев вне Христа.
Курия Ватикана.
Комиссия по религиозным отношением с иудеями.

«Дары и призвание Божие непреложны» (Рим 11:29)
Размышления о богословских вопросах, связанных с католическо-иудейскими отношениями, по случаю 50-летней годовщины Декларации II Ватиканского собора Nostra Aetate.
10 декабря 2015г.

«п. 36. Согласно христианскому учению, может быть только один путь ко спасению, однако, из этого никоим образом не следует, что евреи исключены из Божьего спасения, из-за того, что они не верят в Иисуса Христа как в Мессию и Сына Божьего. Такое требование не находит поддержки в сотериологическом понимании святого апостола Павла, который в Послании к Римлянам не только выражает свои убеждения в, что не может быть никакого дисконтинуитета (разрыва непрерывности -- прим. переводчика) в истории спасения, но что спасение приходит от иудеев (ср. также Ин 2:4). Бог вверил Израилю уникальную миссию, и Он не включил в этот таинственный план спасения все остальные народы (ср. 1 Тим 2:4), которые не могут быть спасены иначе как через Его Первородного Сына (Исх 4:22) Отсюда очевидно, что св Павел в Послании к Римлянам несомненно отрицает вопрос, который он сам поставил, об отвержении своего народа. Подобно тому, как решительно он утверждает: " Ибо дары и призвание Божье непреложны" (Рим 1:29). То, что евреи являются участниками Божьего спасения богословски несомненно, но как это может быть возможным без недвусмысленного исповедания Христа (Спасителя), остается непостижимой Божественной тайной. Поэтому не случайно, что сотериологические размышления апостола Павла в Послании к Римлянам (9-11) о неотменяемом искуплении Израиля на фоне Христовой тайны достигают апофеоза в великолепном славословии: “О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!” (Рим 11:33).
Бернард Клервосский ( De cons . III /1,3) говорит что для спасения евреев зафиксирована определенная точка в истории, которую уже ничто не может изменить» (http://www.ccjr.us/dialogika-resources/documents-and-statements/roman-catholic/vatican-curia/1357-crrj-2015dec10) (пер. ув. fromnazareth).

Collapse )
уверение

О масштабах политических репрессий в СССР

Оригинал взят у matveychev_oleg в О масштабах политических репрессий в СССР
В.Н.Земсков

Сквозь дебри спекуляций, извращений и мистификаций

Человеческая жизнь бесценна. Убийство невинных людей нельзя оправдать — будь то один человек или миллионы. Но исследователь не может ограничиваться нравственной оценкой исторических событий и явлений. Его долг — воскрешение подлинного облика нашего прошлого. Тем более, когда те или иные его аспекты становятся объектом политических спекуляций. Всё это в полной мере относится к проблеме статистики (масштаба) политических репрессий в СССР. В настоящей статье сделана попытка объективно разобраться в этом остром и болезненном вопросе.

К концу 1980-х годов историческая наука оказалась перед острой необходимостью доступа к секретным фондам силовых ведомств (бывшим и настоящим), так как в литературе, по радио и телевидению постоянно назывались разные оценочные, виртуальные цифры репрессий, ничем не подтверждённые, и которых нам, профессиональным историкам, нельзя было вводить в научный оборот без соответствующего документального подтверждения.

Во второй половине 1980-х годов на какое-то время сложилась несколько парадоксальная ситуация, когда снятие запрета на публикацию работ и материалов по этой теме сочеталось с традиционным недостатком источниковой базы, так как соответствующие архивные фонды по-прежнему были закрыты для исследователей. По своему стилю и тональности основная масса публикаций периода горбачёвской «перестройки» (да и позднее тоже) носила, как правило, резко разоблачительный характер, находясь в русле развернутой тогда пропагандистской антисталинской кампании (мы имеем прежде всего в виду многочисленные публицистические статьи и заметки в газетах, журнале «Огонек» и т. п.). Скудность конкретно-исторического материала в этих публикациях с лихвой перекрывалась многократно преувеличенной «самодельной статистикой» жертв репрессий, поражавшей читательскую аудиторию своим гигантизмом.

В начале 1989 года по решению Президиума Академии наук СССР была создана комиссия Отделения истории АН СССР во главе с членом-корреспондентом Академии наук Ю.А.Поляковым по определению потерь населения. Будучи в составе этой комиссии, мы в числе первых историков получили доступ к ранее не выдававшейся исследователям статистической отчётности ОГПУ-НКВД-МВД-МГБ, высших органов государственной власти и органов государственного управления СССР, находившейся на специальном хранении в Центральном государственном архиве Октябрьской революции (ЦГАОР СССР), переименованном ныне в Государственный архив Российской Федерации (ГАРФ).

Collapse )